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7楼
发表于 2006-8-30 19:08
| 只看该作者
我们都期待下一个是最好的，而错过了生命中的每一部分，每个当下其实都是最珍贵的，不珍惜当下，就无法把握当下。
五岁时妈妈带着我去向隔壁的老奶奶上香，我见到平时慈祥的她突然不动了，好奇的问妈妈：“老了就要死亡吗?死亡是什么?是否就是不动?”，七岁上小学一周后，发现我隔壁的同学不见了，隔天她的哥哥来学校告知“她因为急性腹膜炎死亡了”，我又起疑：“棺材不是装老人的吗?为什么她这么小也要死亡?”爸爸告诉我，死人是没有年龄之分，原来棺材是装死人的。
入佛学院前曾经问自己：“我是谁?人生短暂，我这一生要做什么?”因此我选择出家修道，给自己一个简单俭朴的生活，拥有一个平凡的生命。
曾有一位要申请入学的同学问我：“为什么选择佛光山?”不为别的，因为“佛光山是行菩萨道，是提倡人间佛教，是行佛的道场。”佛学院要毕业了，老师及传灯会作意见调查，问我们要选择去哪里实习服务，从选择出家到选择道场、选择就业，我发现人生其实是一连串不断的学习如何选择、下决定。
学院的一位同学为了选择出家与否，甚为困扰，约我做一场生命的抉择对谈，看看清纯的面孔在犹豫人生的大事，就想到要作一个选择不易，生命不能代替，父母及老师都不能替孩子或学生做选择，西方的教育引导孩子从小学习自己独立作判断，为自己的选择负责任，很不幸台湾的教育经常是父母为孩子做选择，例如害怕见血的孩子，父母却要他选择当医生，有艺术天赋的却帮他选择商科，因此，我们有一群非因喜爱而选择的学生，读书不适或职业、婚姻不愉快而自杀的情况比例相当高，如何选择所爱、爱所选择，就考验着一个人的智慧。
柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田不回头地走一次，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次。
柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，最后，他垂头丧气出现在老师跟前，诉说空手而回的原因：“很难得看见一株看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一株，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才惊觉手上一棵麦穗也没有……。”
这时，苏格拉底告诉他，那就是爱情。
柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到杉树林走一次，不要回头地在途中取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的树材，但只可以取一次。柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去，半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗?”柏拉图回答老师：“因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了……”
这时，苏格拉底告诉他那就是婚姻。
生命不也如此吗?我们经常忽略、轻视生命中的每一部分，因为我们都期待下一个是最好的，而错过了生命中的每一部分，每个当下其实都是最珍贵的，因为错过就在急就章中做选择，率性的选择下造成错误，又在错误中懊悔不已，不懂得选择珍惜生命，不珍惜当下，就无法把握当下。
唐朝无尽藏比丘尼有一首诗偈，“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”意思是说：世人都在心外求法，用眼睛追求声色美，耳朵喜听各类音声，鼻子闻香嗅辣，舌头喜尝甘甜滋味，身体喜爱柔软触觉，心里喜欢各种分别。一颗心，每天都在追逐六尘（色、声、香、味、触、法），迷*失魄。如果我们一直追求真如佛性，而一直茫然找不到，归来时偶然看到前园里的梅花已悠悠盛开，呵!原来春在枝头已十分了!这景象就像描写赵州禅师的一首偈语：“赵州八十犹行脚，只因心头未悄然；及至归来无一事，始知空费草鞋钱。”一个人光是东南西北的向外追求，哪里会找到自己呢?自己是在我们心中，如果你能肯定地说“我找到了！”那就是找到最奇妙的人生了。找到什么?我找到了自己，达到了本性，认识了自己，能够认识自己，就能对自己的一生作出最好的选择，选择了自己的所爱、职业、婚姻，爱所选择。
我学佛后最大的法乐喜悦是发现自己与佛陀一样具有的佛性，也发现与别人共同拥有的天赋，自性光明，有佛法的岁月里，在平凡的生命中找到奇迹，找到天堂、极乐世界，发现我周遭的人们都是善良的，只要以诚心正念，凡所到处都是诸上善人聚会一处，因此我相信人人都是善良的，都有珍贵的佛性，因此我总能在平凡的事种看见自己与他人，发现自他的天赋，尽管在遇到挫折处依然能看到希望，在黑暗处见到光明。
我深信生命的品质是由生命的态度来决定，虽然我们无法增加生命的长度，但是可增加我们生命的宽度与深度，祈愿丛林学院的同学们，大家都能选择生命所爱，爱生命所选择，无悔一生。 |
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发表于 2006-9-3 11:27
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什么啊...被标题骗进来...