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7楼
发表于 2006-8-30 19:08
| 只看该作者
我们都期待下一个是最好的,而错过了生命中的每一部分,每个当下其实都是最珍贵的,不珍惜当下,就无法把握当下。
五岁时妈妈带着我去向隔壁的老奶奶上香,我见到平时慈祥的她突然不动了,好奇的问妈妈:“老了就要死亡吗?死亡是什么?是否就是不动?”,七岁上小学一周后,发现我隔壁的同学不见了,隔天她的哥哥来学校告知“她因为急性腹膜炎死亡了”,我又起疑:“棺材不是装老人的吗?为什么她这么小也要死亡?”爸爸告诉我,死人是没有年龄之分,原来棺材是装死人的。
入佛学院前曾经问自己:“我是谁?人生短暂,我这一生要做什么?”因此我选择出家修道,给自己一个简单俭朴的生活,拥有一个平凡的生命。
曾有一位要申请入学的同学问我:“为什么选择佛光山?”不为别的,因为“佛光山是行菩萨道,是提倡人间佛教,是行佛的道场。”佛学院要毕业了,老师及传灯会作意见调查,问我们要选择去哪里实习服务,从选择出家到选择道场、选择就业,我发现人生其实是一连串不断的学习如何选择、下决定。
学院的一位同学为了选择出家与否,甚为困扰,约我做一场生命的抉择对谈,看看清纯的面孔在犹豫人生的大事,就想到要作一个选择不易,生命不能代替,父母及老师都不能替孩子或学生做选择,西方的教育引导孩子从小学习自己独立作判断,为自己的选择负责任,很不幸台湾的教育经常是父母为孩子做选择,例如害怕见血的孩子,父母却要他选择当医生,有艺术天赋的却帮他选择商科,因此,我们有一群非因喜爱而选择的学生,读书不适或职业、婚姻不愉快而自杀的情况比例相当高,如何选择所爱、爱所选择,就考验着一个人的智慧。
柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情,苏格拉底叫他到麦田不回头地走一次,在途中要摘一棵最大最好的麦穗,但只可以摘一次。
柏拉图觉得很容易,充满信心地出去,最后,他垂头丧气出现在老师跟前,诉说空手而回的原因:“很难得看见一株看似不错的,却不知是不是最好,不得已,因为只可以摘一株,只好放弃,再看看有没有更好的,到发现已经走到尽头时,才惊觉手上一棵麦穗也没有……。”
这时,苏格拉底告诉他,那就是爱情。
柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻,苏格拉底叫他到杉树林走一次,不要回头地在途中取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的树材,但只可以取一次。柏拉图有了上回的教训,充满信心地出去,半天之后,他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿,却有点稀疏的杉树。苏格拉底问他:“这就是最好的树材吗?”柏拉图回答老师:“因为只可以取一棵,好不容易看见一棵看似不错的,又发现时间、体力已经快不够用了,也不管是不是最好的,所以就拿回来了……”
这时,苏格拉底告诉他那就是婚姻。
生命不也如此吗?我们经常忽略、轻视生命中的每一部分,因为我们都期待下一个是最好的,而错过了生命中的每一部分,每个当下其实都是最珍贵的,因为错过就在急就章中做选择,率性的选择下造成错误,又在错误中懊悔不已,不懂得选择珍惜生命,不珍惜当下,就无法把握当下。
唐朝无尽藏比丘尼有一首诗偈,“终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云;归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。”意思是说:世人都在心外求法,用眼睛追求声色美,耳朵喜听各类音声,鼻子闻香嗅辣,舌头喜尝甘甜滋味,身体喜爱柔软触觉,心里喜欢各种分别。一颗心,每天都在追逐六尘(色、声、香、味、触、法),迷*失魄。如果我们一直追求真如佛性,而一直茫然找不到,归来时偶然看到前园里的梅花已悠悠盛开,呵!原来春在枝头已十分了!这景象就像描写赵州禅师的一首偈语:“赵州八十犹行脚,只因心头未悄然;及至归来无一事,始知空费草鞋钱。”一个人光是东南西北的向外追求,哪里会找到自己呢?自己是在我们心中,如果你能肯定地说“我找到了!”那就是找到最奇妙的人生了。找到什么?我找到了自己,达到了本性,认识了自己,能够认识自己,就能对自己的一生作出最好的选择,选择了自己的所爱、职业、婚姻,爱所选择。
我学佛后最大的法乐喜悦是发现自己与佛陀一样具有的佛性,也发现与别人共同拥有的天赋,自性光明,有佛法的岁月里,在平凡的生命中找到奇迹,找到天堂、极乐世界,发现我周遭的人们都是善良的,只要以诚心正念,凡所到处都是诸上善人聚会一处,因此我相信人人都是善良的,都有珍贵的佛性,因此我总能在平凡的事种看见自己与他人,发现自他的天赋,尽管在遇到挫折处依然能看到希望,在黑暗处见到光明。
我深信生命的品质是由生命的态度来决定,虽然我们无法增加生命的长度,但是可增加我们生命的宽度与深度,祈愿丛林学院的同学们,大家都能选择生命所爱,爱生命所选择,无悔一生。 |
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